正义如果迟到那就让它滚开

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迟到的正义不是正义

江南樵夫：2025-08-25

*网友：有人说，正义也许会迟到，但绝不会缺席，但是不是不迟到会能挽回更多损失？迟到造成的后果又该谁来承担呢？

樵夫：“正义也许会迟到，但永远不会缺席”这句话麻痹性高于真理性。这句话其实是中国人对英国《大宪章》名言在翻译上的断章取义。

本句的真正源头可追溯至1215年《英国大宪章》第40章：“To  no  one  will  we  refuse  or  delay,  right  or  justice”

（我们不会拒绝，或拖延任何人的权利与正义）。

后来经过英国前首相威廉·尤尔特·格莱斯顿提炼为"Justice  delayed  is  justice  denied"。‌‌

意思是迟到的正义不是正义。

所以，请记住江南樵夫的话：正义如果迟到那就让它滚开！

网友：为什么我非常讨厌统战价值这个说法？

樵夫：因为统战本身就有驯化别人并用不怀好意的肮脏手段欺骗劫掠别人的自主行动性和批判性，从而阴险地致人丧失自由的意味。

网友：人情社会对吗？

樵夫：一个完整的社会伦理系统是由法、礼、德有序组成的，缺一不可。

道德是法和礼的基础，法是道德的底线，而礼则是法的补充。

一个人情的社会就是一个礼的社会，但礼却不能以教的形式存在，因为它不能凌驾于道德和法律之上。

而一个没有礼做补充的社会也是不可能和谐和稳定的。

所以存在于道德和法律之下的人情社会是自然而必要的。

参考拙作：

《纪念五四兼论五四运动的罪与罚》

《纪念五四兼论五四运动的罪与罚》一文讨论序

《也说“礼失求诸野”》

网友：什么是中华文明体系？

樵夫：先秦时期是道统体系，道先王后。秦汉之后是治统体系，王先道后。

换言之，秦汉之前以发现并遵从自然法则为文明发展的规则与方向体系。秦汉之后则本末倒置，强以驯化百姓巩固独裁者的专制统治权利为社会发展的规则与方向体系。

就社会本质而言，秦汉之前尚可称文明体系，秦汉之后则毫无文明可言。

网友：为什么当下社会，很多东西都不能光明正大？

樵夫：因为那些东西阴气太重，见光死。

网友：假如辩证法是能运用于整个社会模式的，能不能推导出辩证法也能用于单个人的身体机能的？

樵夫：辩证法只是一种思维方式，不能成为一种实践工具。

*网友：学校进行军事化管理是否存在法西斯和军国主义影响？

樵夫：本来就是！

当年雅典是民主自由城邦制度，代表最进步的人类文明，而斯巴达就是法西斯军国主义制度，代表野蛮落后的人类文明。

斯巴达虽然曾经一度打败雅典并占领了雅典，也就是野蛮曾一度打败了文明，但人类历史最终仍然是按照雅典文明的延长线发展进步到今天的。

所以学校不要军事化管理，哪怕你培养出来了一批纪律严明的工具人，最终也会成为历史的炮灰，他们所保卫和服务的东西都和他们自身一样终将灰飞烟灭。

学生也是人，学校是一个自由人学习自然知识的地方，剥夺学生的自由实行军事化管理本身就是不道德的反人类的法西斯主义行为，值得全人类警惕和抵制。

网友：最近在网上看到发生很多恶性事件，为什么现在社会矛盾如此激化？

樵夫：红鲷鱼效应：

社会一旦失去正义，底层互害就会盛行。

……群居性生物都是由三种不可或缺的基本属性所构成的，它们是自然性、生物性和社会性。这三种属性决定每一个这样的种群必须在自由与约束，自利与利他，获得与奉献，个性与集体之间达成平衡，才能实现社会正义。当这个平衡被打破，社会就会丧失正义，生物个体的生命、自由、公平和幸福就会失去安全保障，红鲷鱼效应便会应运而生……

参考拙作：

《社会一旦失去正义底层互害就会自然盛行》

网友：科技日趋发达，为何各国人民反而越来越苦了？

樵夫：纠正一下，是尔国人民更苦了。人权本是第一生产力，西方人因人权解放才促进了科技创新，所以他们是因幸福而发达，而不是因发达而幸福。

而尔国人则倒反天罡，科技与生产力的发展与人民幸福鸟不相干，甚至背道而驰，所以科技越发达人民越困苦。

参考拙作：

《治国其实很简单》

网友：我们是什么时候开始从好奇变成恐惧的？

樵夫：从了解并开始知道冰山第一角的真相那刻起。

网友：老说「当下社会戾气重，幸福者要遵循退让原则」，你们真的觉得对吗？

樵夫：法制解构的时代，当公权力无法保护公民权利的时候，人们有权拿回曾经让渡给法律的自由权利，自然切换成人权自决模式，为安全与生存狼顾左右。

参考拙作：

《法制解构的时代和人权自决模式》

*网友：社会是否应该养懒汉？

樵夫：老子说，损有余而补不足。所以给社会中的每个人（无论爱劳动还是不爱劳动的人）提供基本的生存保障，这是天之道。

这也正是文明社会都会自觉建立完善社会福利保障制度的自然法依据。

参考拙作：

《当第四文明来临你会发现躺平是一种天赋权利》

网友：如果多实施一段计划经济，我们现在是不是会更富裕？

樵夫：我以下这么说虽然多少有点斯德哥摩综合征，但你真的要谢谢你邓爷爷的改革开放打左灯朝右转搞起了半资本主义的有限自由经济。否则，如果在近半个世纪前再多实施一段时间的计划经济得话，你的父辈可能早已经饿死，而你自己现在则也可能正光着屁股坐花轿，和某鲜人民一样饿着肚子在广场上跳阿里郎唱将军颂歌呢。

网友：如果一旦饿死人，这个制度就该被推翻，那世界上所有制度都该被推翻，哪个制度下不曾饿死人？

樵夫：罗斯福上台之后，直接将免于匮乏的自由权利以行政命令的形式写进了美国政府治理体系，使得免于匮乏、免于恐惧的自由和言论自由、信仰自由一样成为国家的制度化基本保障义务。

如果有人因匮乏而饿死就是政府犯罪。所以至少在美国现有的制度下，不曾饿死过人，特殊个人意外除外。

网友：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会……人类的下一个社会形式是什么样的？

网友：近一百年前奥地利的波普尔、米塞斯以及后来的哈耶克都曾严肃论证过历史唯某主义的伪科学性。

历史的进程是不确定的，并没有一个原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—社某主义社会—共某主义社会等等这样一个固定的规律。

换言之，建立社某主义社会未必一定有科学依据，而理想中的共某主义社会也未必一定会到来。

如果将一个伪科学的历史观塑造成一类人的精神信仰，并强行确立为人类社会实践的终极真理，就会有别有用心的人借科学之名给社会带来灾难，并将人类社会堂而皇之地推向毁灭的深渊。

人类从蒙昧走向觉醒，从桎梏走向自由是必然的，但社会发展的历史形态却并不是确定的。

丹麦三百年前就有全民医保，你不能说它是社某主义社会。东大至今都刑不上大夫，等级森严，你也不能说它是封建主义社会。
*网友：中日友好，指的是哪方面的“友好”？

樵夫：从田中角荣开始，日本人帮中国建医院、建机场、建港口、建钢厂、提供长期巨额无息或低息Dai款，这是日本人之友善。中国人则在当局主导下拍抗日剧、抵制日货、攻击日本侨民、一次又一次掀起民间反日浪潮，这是中国人之好恶。

所以，中日友好中的“友好”大抵如此。

网友：如果全国每月举行一次诉苦大会，会加速社会进步吗？

樵夫：光诉苦不会，如果还严厉追究造苦者的责任那就一定能加快社会进步。

网友：共同富裕的社会是怎样的？

樵夫：按照中国人的语境习惯，一般把共同富裕这个词理解为平等富裕，这个意义上的共同富裕社会是不存在的。在实现所有人都免于匮乏权利的前提下，允许存在适度贫富差距，这样的社会才是现实的可靠的。

所以以实现共同富裕这一理想为幌子的基本上都是一些专制社会，其后果必然是绝大部分人共同贫穷，极少数人极端富贵。

网友：经济学要不要讲道德？经济学讨论里如何考虑道德因素？

樵夫：我告诉你，真正的经济学是有社会良心的。

网友：有关经济学的常识都有哪些？

樵夫：有关经济学的常识那可多了去了，但最基本的常识就是这个：

就文明与科学的本质而言，与自然法则相一致的经济体制只有资本主义制度下的市场经济体制。因为只有资本主义制度下的市场经济体制才是建立在不可剥夺的生命权、财产权和自由权之上的。

所以只有资本主义市场经济学才是能给人类带来物质与精神财富和幸福生活，以至于促进文明进步的有价值的经济学。

我们通常所说的经济学就是指民主自由的社会制度下自由竞争的资本主义市场经济学，而不是高度极权严格计划管制之下的社会主义政治经济学。后者只有人民，没有公民，不承认生命权、财产权和自由权是每个人本来就有与生俱来平等享受的天赋权利，所以没有市场经济。

而前者资本主义市场经济学则恰恰相反，正是建立在生命权、财产权和生命权这三个不可或缺的基本前提之上。它认为：社会必须由公民组成，组成社会的每个公民都必须拥有不可剥夺的生命权、财产权和自由权。

这很好理解，因为所谓资本主义市场经济就是自由人之间所进行的商品交换活动。

人们如果不是公民，没有自由权，市场就没有交换主体。通俗来说就是市场如果没有依法独立存在的自由人，那么就会存在这样一个疑问，谁与谁来进行商品交换呢？

同样，如果人们既非公民，财产又非私有，那市场就没有可被交换的商品。换言之，人们如果没有私产，那么拿什么来进行交换？

经济学本应揭示的市场经济的这三个不可或缺的基本前提（生命权、财产权、自由权）决定，人权才是第一生产力。最大限度地解放人权，最大程度地释放社会生产力，是有效创造社会物质财富从而推动人类文明不断进步的唯一动力。

所以，所有致力于经济学研究或参与社会经济运行管理的经济学人们，必须首先明白这样一个基本道理，这就是：经济学是有社会良心的，任何没有社会良心的所谓经济学派都不过是违背自然法则的旁门左道。

真正的经济学并非如他们所理解的那样冷酷无情只忠实于权力和资本。经济学的社会功能应该是：就如何实现人类人权的不断解放，在实现社会物质财富极大丰富的同时，推动人类文明从低级逐渐走向高级的根本性社会问题给出方案。

如果不懂这个道理，那么任何所谓专家和学者就都不过是经济学的门外汉，还没有进入经济学之门，不配称之为经济学家。

现代经济学的核心就是市场经济学，而研究市场经济学无法避开生命权、财产权和自由权这三大前提，它们是市场经济的基础，对市场经济学发挥着至关重要的决定作用。

所以经济学的本质并非弱肉强食优胜劣汰，它的使命就是解放人权，因为解放人权就能解放生产力，生产力解放了就能推动人类经济发展和文明的整体进步。可见，经济学并不是只替某些组织或个人攫取社会资源与巨额财富的秘密工具。

有没有这种深刻的见解，是检验一个人或一个学者是否真懂经济学的试金石。

参考拙作

《我告诉你经济学是有社会良心的》
*网友：传奇投资家罗杰斯清空所有美股，持有黄金白银，称下次美国经济危机会是其有生以来最严重的，如何看待该表态？

樵夫：川普正在用计划经济手段动摇美国的市场经济基础，如果四年之中川普不被剥夺总统权力，美国的经济衰退已经不可避免。
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